Los integrantes del espacio No solo Decroux al plato les acercamos una reseña de nuestro trabajo...

Síntesis de nuestra interpretación de algunas ideas de Platon, Aristóteles y Adorno acerca de la mimesis.

Platón

Percepción del mundo: dividido en 2

Mundo de Ideas – es intangible, divino, ideal y verdadero. Se encuentran todas las cosas en su estado puro y eso es perfecto. Solo se llega a él a través de la filosofía, e incluso no es del todo accesible para el filosofo.

Mundo sensorial (mundo de los hombres) – mundo “real”,en el que vivimos. Imita  el mundo de ideas, por lo que es imperfecto.

El arte es una imitación* imperfecta de las Ideas Inmutables. Es una “techne (técnica) de la mentira, que ha perdido contacto con la verdad y que no produce verdaderos objetos o representaciones, sino simulacros o fantasmas que buscan erigirse como realidad”.

Crea una realidad paralela, falsa.

La mimesis se diferencia del arte ya que es una figura mas compleja que la mera copia o reflejo de la naturaleza.

*Imitación, según Platón, es una mera reproducción de las características de un modelo.

Aristóteles

La imitación que produce el arte se refiere exclusivamente a las acciones de los hombres, por lo tanto no existe conducta imitativa en la naturaleza.

La mimesis es recreación o representación de  lo esencial de la praxis (acción) humana en un espacio diferente de aquel en el cual ocurre. (La recreación copia a la vez que crea algo único).

La forma del arte es la tragedia, que abstrae  la forma del hecho particular, rescata el sentido y lo restituye en la obra. De esta forma purifica los sentidos: el publico, al verlos, expurga sus pasiones a través de la catarsis de la obra. Así el arte, modera pasiones humanas y es funcional al estado.

Una característica fundamental del arte seria la verosimilitud. Se puede construir la verdad por la conducta imitativa.

Adorno

Concepción dialéctica del mundo. El individuo es una lucha entre 2 polos: un ser particular (según idea de sociedad burguesa) y un ser colectivo (según Marx).

Dialéctica en el arte.

Formas distintas de percibir el mundo: desde el misticismo y desde la razón.

La conducta mimética es un puente entre ellos. Refracta (=imitar) la sociedad (abstrae elementos a partir de ella), que es distinto de reflejarla(=copiar). De ese refractar la sociedad queda un “resto mágico”, una irracionalidad.

La obra de arte es resultado de la realidad, y a la vez, es autónoma respecto a ella.

Así, queda (en la obra de arte)  un núcleo resistente a múltiples mensajes.

 Ese Enigma dice algo y oculta algo. El Enigma no se resuelve con la realidad.

La mimesis seria una operación racional a la vez que una reapropiación auto conciente. La interrelación entre sujeto y objeto en la mimesis se mantiene en una oposición dialéctica, no predomina ninguno de ellos.